第七十六章 文章初成文碑动，落笔剑气满乾坤 (第2/8页)

例如此题，便出自《圣语》中的名段，出题自是中规中矩，属于送分题，安乐稍稍思索，便捋清其表达的意思：圣贤太伟大，人民都想不出词来赞美他，功绩也太过卓越了,犹如光芒照射四方。

    答题时自是要先颂扬先古圣贤的教育之功，点名圣贤都做了哪些利于民的事，又用了哪些贤能，随后表达自己的决心，要学圣贤做利民之事，为人民作大事业等等。

    这样的题其实很多，主要还是看审题。

    例如有一题，题目甚是简单：“水、火、金、木、土、谷惟修。”

    这是出自《行经》中的一道题，就需要细细审题，看似简单的题，其实破题点却是弯弯绕绕颇为复杂，水能灌溉，火能烹饪，金能切割，木能兴作，土能种植，谷能养育，其为六府，乃天地自然诞生以孕育万物生灵。

    故又得思路，德惟善政，政在养民，圣贤之政便是要帮民众将六府处理好，安排好，得一风调雨顺，国泰民安，便为惟修，以此破题后，自然就很好作答了。

    安乐磨墨蘸笔，在卷纸上书写，他用的不是板桥体，而是正儿八经的字体，讲究一个工整和清晰。

    卷面分这种东西，还是颇为重要的。

    每一道题目实际上皆是出题人对考生的考校，暗中较劲的过程，甚至暗藏着出题人的小心思。

    有很多题目出题人只摘取了其中一小段，便让考生作答，若是不曾通读全文，乃至默诵出全文，很容易答偏。

    例如一题为曰：“赋得‘士先器识’，得‘文’字。”

    此题就极其阴险，隐藏了后半段的题干，原句乃为“士先器识而后文艺”，若不知全句，