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    归罪于外兵？当是时也，仲父远使番邦，身陷夷境，持节南望，无地可归。燕歌远别，悲不自胜；楚囚相逢，泣将何及！

    今仲父提枭夷之兵，有复社稷之志，戈戟所向，望风而靡，伏尸百万，血流千里，中兴之日，似可待也。然侄闻自古有亡国有亡天下，其奚辨乎？易其一姓，改其国号，谓之亡国；仁义不施，率兽食人，谓之亡天下。是故丈夫保天下，然后保其国。仲父生乎宗室，长于汉地，目濡素王之书，耳聆圣人之教，当闻孔子云：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。今独忍见九州黔首被发左衽乎？

    时维九月，塞草枯黄，羌笛乱耳，胡笳断肠，见故国之旗鼓，感平生于往日，登陴远眺，悲夫怆悢！乡关明月，何时可掇？落木归根，人之情也。侄于桑梓依依相盼，愿仲父天年永乐，寿体安康。侄再拜顿首。”

    元修如想这大概是他留在世上最后的文字，他反复阅看，直至心中再无波澜。

    当时元证量破天子中军，进逼青阳之时，却得王廷传信，阿善可汗暴毙，其子也岩继位。新可汗年仅五岁，其母真丹可敦掌政，其叔柯殷王子与雅蛮可汗之弟镇北王莫沙联手辅国。王廷命元证量撤兵冀州，回朝参拜新可汗，并再议战事。真丹可敦实乃元证量幼女，汉名红玉，元证观加封其为公主，远嫁番邦，派元证量送亲至契胡王廷。红玉为阿善可汗所钟爱，赐名“真丹”，取“珠玉”之意。也正因如此，元证量归降后，在契胡王廷的地位举足轻重。

    阿善可汗死后，孤儿寡母，主少国疑，此时契胡朝中分为战、和两派，争执不休。镇北王坚持主战，发誓为兄长雅蛮可