离女身 (第2/3页)

，由此般若波罗蜜多成为诸佛之母。诸法性空，自然无男女相，但众生以妄想心而视，歧视女性等分别念则生于此……”

    “大小乘佛教并存之期，《大毗婆沙论》点化众生可以积累福报之式达三十二相，将十善业行于百思，自此，女性亦可达三十二相。《盛鬘经》有载，胜鬘夫人终去女身而获成就……”

    女性成佛了啊，思想进步了啊，可她放弃了什么，女身。

    讽刺。

    “《阿閦佛国经》有载，阿閦佛是诸佛净土中唯一有女身现的净土，此间女身德行兼备，相好圆满，比世间女性尊贵百千万倍。无疲惫不懈怠，于安稳无痛中生产；无烦恼苦痛，身体只有香味而无臭味；虽是女相却非俗世女身，更无柔弱扭捏之态，无容色恶劣语言卑下之丑，无喜邪事好长舌爱播弄是非之缺，而具颇多德行……”

    “什么叫非俗世女身？”木若自言自语，只有气没出声。

    左手边离她很近的邬川却听见了，回答了，也是气音，“没有女性生理上的不便和痛苦。”

    点头示意，木若又懂了。

    没有大姨妈。

    听起来很美好，她也希望女性可以这样，不过靠佛没用，得靠进化，像四脚爬行的猴儿直起身子变成人行走的那种进化。

    大师讲到了龙女转女成男，畜生道与女身并存也能成佛，在什么什么经里，释迦摩尼也提到了转女为男与离女身的方法，一众红袍僧听得很认真，木若甚至在一些女