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你嫂子，今年却才十五，年纪小的很，口没遮拦的，你别当真。”

    窦逊敏道：“说的是实情。正因如此，才让人读腐了书。譬如小嫂子之父，行动便能解一地之忧，却无出头之日。此等大才，稍加提拔，何愁无功于农田水利、社稷江山？如今的人……”说着摇头，“只会清谈，与民无利耳！”

    管平波不接话，儒家走到今日的地步是必然。孟子的五亩之宅树之以桑，陶渊明的，都表明了再儒家心中，“永恒”是最好的。农民就捆在地上，抵死劳作，为贵族提供养分。而贵族呢，不要太恣意妄为，才能长久剥削。刑不上大夫，礼不下庶人，故，农民顶好皆是没有思想的木偶，叫你种五亩田，就别想着偷懒，更休想多打两斤谷子发家致富，每一个人永远都麻木的过着贵族规定的日子，君君臣臣父父子子，直至天荒地老，这便就是“圣人之治”了。日后的一切改良，皆围绕着如何把人绑死在土地上，继而把户籍制度发展到了极致。打压工商业，打压变通。

    因此，统治阶级未必希望缝纫机纺织机面世，因为从沉重的劳动中解脱出来的人们，或许就有了思考的空闲。至少管平波前世里认识的明朝就是如此，在她看来，陈朝亦差不离。这帮统治阶级的天真与西方的自由经济学派神似。自以为天下皆按他们的规则而活，他们指哪，天下人便走向哪边。当真可笑，被层层压迫的妇人尚可使挟子令夫的小计谋，何况万千人民与国家？

    只在此时，是无解的。就如中的贾府，历史的滚滚车轮下，便是有凤姐，有探春宝钗，又能如何呢？大厦将倾，烂的从不是柱子，