第105章 (第1/3页)

    可是，这篇《故都的秋》，他从未见过此种写法。

    “细究文章风致，确实源于宋玉‘悲秋’，又含有赏味之意。观其文句，多为俚俗之辞，却暗藏雅人深致。明明是新文学之形式，却有旧文学之韵味，郁达夫所写，莫非是过渡之章？”

    他的看法和先辈褚遂良不谋而后，却在其上又更近了一步。

    白行简听罢若有所思：“这新文学的写法，与兄长作诗之旨似乎暗合？”

    作为弟弟，白行简当然知道自家兄长要求作诗使“老妪能解”的主张。

    白居易颔首：“此种行文，确实更为易懂，但如此文章，与政教之用有何关涉？”

    受杜诗的启发，他愈发认同《诗经》与汉乐府之辞中的怨刺篇章，上次水镜结束后，他重读各篇，并与元微之探讨商议，逐渐对新乐府运动之旨有了较为完善的思考。

    诗文都应当讽喻现实、针砭时弊，郁达夫此文感秋意，述秋怀，却不过是嘲风雪、弄花草的篇章，即使老弱妇孺能解，与现实的联系又在哪里呢？

    想到这里，他又摇摇头：“美则美矣，可惜六义俱缺。”

    这么看感觉也比不上我的诗啊！

    白居易又开始不平了。

    与他不同的是，明清两代的文人对这篇文章的接受度就高多了。

    刚刚还因为舞到正主面前而社死的冯梦龙读完之后，眼前就是一亮。

    因为爱极歌妓候慧卿，他多行走于姑苏茶楼酒馆之间，逐渐地便对民间偏什熟悉了起来。民间风情泼辣质朴，所爱俱是俚俗之辞，却隐然有活泼风致，与时下道学家宣扬的板滞文章截然不同。自己惯读的诗文，竟是难以承载这种鲜活之气！

    他一边惊讶，一边尝试着运用民间谚语来著书，而此时水镜