下卷:《周易》哲学解读 第六篇(十) (第1/4页)

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    从以上内容举例来看，这些都是经验的举例。《周易》的思维方式，既是比喻思维又是经验思维。所谓经验思维是凭借日常生活经验进行的思维，是以经验为出发点，适用自己的亲自感受或自己以往所接受的传统观念来进行思考，以认识自己和把握具体事物的现象及其外部联系的思维活动。经验思维和比喻思维应是一对孪生兄弟，也是东方先民认识世界的思维方法与思维工具。为何《周易》哲学以“经验”和“比喻”的思维方式来认识世界呢？而没有像古希腊那样出现理论思维呢？我们引述周光庆的《从认知到哲学：汉语词汇研究新思考》一书中的文章，似乎能加深对我们的古典哲学为何是这种样子的，而不是那种样子的理解。

    “众所周知……与一切动物相比较，人的特殊之处主要在于，它是以通过语言符号认知事物，解释事物，表述事物的方式开始与其生存空间互动并创造文化，进而彰显其主体特征和生存价值的。这是人生存的需要，也是人生存的动力。在人的生存空间里，事事物物纷纭复杂，层出不穷，未可穷尽，而人对事事物物的认知，解释和表述则总是逐步进行，逐步深入，相互关联，相互发明的，又总是有其次序性，规律性和系统性的。一般说来，当人们基于社会文化生活的需要，而意欲认知和表述以前未曾认识和表述的新现事物时，必然是也必须是凭借原有的初期的经验和认识（主要是空间经验和关系知识），在“基本范畴层面上”，在联想的激发和引导，将相关的已有知识和表述的事物