《周易》哲学解读 导说第六篇(三十三) (第1/3页)

    如《汉书·五行志》里引述京房“易传”中的占辞内容：

    “京房易传曰：君不思道，厥妖火烧宫”。

    “京房易传曰：‘行不顺，厥咎人奴寇，天下乱，辟无適，妾子拜’，又曰:‘君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门’”。

    “京房易传曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角，鸡生角，时主独。’又曰：‘妇人颛政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。’”

    “京房易传曰：执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”

    “京房易传曰：邪人进，贤人逃，天雨毛”。

    “京房易传曰：枯杨梯，枯木复生，人亡子”。

    “京房易传曰：王德衰，下人将起，则有木生为人状。”

    “京房易传曰：人君暴虐，鸟焚其舍。”

    “京房易传曰：尊卑不别，厥妖女生赤毛。”

    以这种形同妖言惑众的说法，岂能匡正皇帝的行为，即皇帝能受这种说法，就检点和矫正自己的行为了吗？

    即使京房之术（八卦纳甲）不但不能框正王道，却成为王道专制里麻痹人们的精神鸦片。后人不断地建设“命理”文