《周易》哲学解读 导说第六篇(四十一) (第2/4页)

起卦的。用“数”起卦不同用三个铜钱摇卦那样，规定同时出现三个背面或同时出现三个正面时分老阴或老阳。凡老阴或老阳爻得变爻画，就出现了变卦一说。而以数起卦，为解决变卦，就规定“爻除六”。具体是年月日时数相加总数除以六，看余数定动爻。如《观梅占》里是“四十三数，以六除，六七除四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽”，这变卦也得出了。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    邵雍用观梅的当时的年、月、日、时之数起出“革”变“咸”卦。从卦中看出“天机”是“明晚当有女子拆花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。”

    这是从卦中断出要发生的事情，他是如何从卦中看出的呢？邵康节没有保密，不像三国时期那些算卦的很神秘兮兮的，怕外人学跑了本事。邵雍说出了解卦的方法，即得“天机”方法。

    “右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。”

    邵雍论卦是看体用关系，这则卦例并没涉及世应说法，而看重的是体用。算卦也是与时俱进，紧跟思想界上的认识。

    《梅花易数》占卜总诀里说：“大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞(邵氏满脑代是把《周易》看为算卦书)，以断吉凶……次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说。体为主，用为事。应用生体及比和，则吉，体生用及克体，则不吉。”

    算卦学本是没有道理之学，如何说都可以。张三说世应比和则吉，李四说旺相则吉，刘五说体用比和则吉，谁说什么都可以，没有什么对于不对之根本，因算卦本身是虚妄的一套东西。

    这《观