《周易》哲学解读 导说第五篇(六) (第4/4页)

五推倒的写法。所以出现在不同器物上属“六十四画符号”某一“画符号”，若出现像甲骨文数字五被推倒形状的写法时，现在学界里一般释文为数字“五”。因为一些学者把这些“画符号”理解为“数字卦”，自然要把那些“六联体”的“画符号”联想到数字上去解释。对这一“卜骨”上出现的“画符号”里的最下面的一个符号释文成数字“五”也是不妥的。因为“五”这一数字，在甲骨文或金文里的写法并不同于所谓“数字卦”里的写法。

    举例如下：（见图②）

    西周之前出现在不同器物上的应属“六十四画符号”里的某一画符号里偶有这种像甲骨文里的数字五推倒形状的刻写法，显然与甲骨文里的数字五的写法不同。一种是立式，而另一种是横式。出现在不同器物上的“画符号”里的这种横式写法，应是某些地区刻写上的变异写法而已，同理不能理解为数字。因这些出于不同地域而少有的变异写法，不同于商王室里刻写的“画符号”那样规范所造成。

    (因图片无法上传，故略)

    ①图

    ②图

    引用资料（六）：“陕西扶风齐家村卜骨，西周”

    (图片略)

    这一“卜骨”上所出现有三个所谓的“数字卦”，并且在所谓的“数字卦”旁还有文字内容。这些文字内容可是关系到这些本属“六十四画符号”的用途性质问题。对出现在这一“卜骨”上的刻画符号以及文句是什么用意，我们先听一听专家学者的说法。周易归来的周易哲学解读