中卷《周易》六十四文译解(三十二) (第1/5页)

    第三十二篇《恒》文今译与解说

    （原文）

    “()恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

    浚恒，贞凶，无攸利。悔亡。不恒其德，或承之羞，贞吝。田无禽。恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。振恒，凶。”

    （译文）

    “三十二、长久保持道德cao守，通达顺利，不会有过失，更有利于未来，长久都有利可行。

    不能坚守道德cao守，这是有害的，也没有什么利可图。（不守道德cao守的以往那种做法）应当消除掉，若不能长久的保持品德cao守，是要承受耻辱的，未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽，（那是没有存养的环境）。只有长久遵守道德cao守，才是正道，是妇女之道，吉祥；而男人不受妇德的约束。若道德cao守变动无常，是有灾祸的。”

    【解说】

    “恒”：长久，经常。本篇的题目内容是“恒、亨，无咎，利贞。利有攸往”，

    这就是本篇的论题。是什么恒常的东西，能如此的带来如此之多的好处呢？即“亨，无咎，利贞，利有攸往”的诸多好处。那就是本篇里出现的“德”说。也就是“恒其德”，才能带来如此之多的好结果。本篇实则是为妇女树立道德之规矩。而本篇出现的两个“德”字，又是占《周易》一书里一共出现四个“德”字的一半。通过本篇对“德”字的表述的内容来看，这“德”是专为妇女而论，是为妇女而设，即妇女应遵守的妇德行为。这里的“德”不是针对男人讲述的品德修养。《周易》里讲述的“德”，与《尚书》