《周易》哲学解读 导说第六篇(七) (第1/5页)

    通过前面的介绍，已知依照“大衍之数”说法的推衍起卦方法，也知道“变卦”与“卦变”的不同。我们再回过来看《左传》里的第一筮例内容说法。

    对此筮例，当今有一本名叫《周易江湖》的书里，也有对此筮例的详说，

    我们不妨抄录《周易江湖》里对此筮例的一些说法：

    『在陈完还是个小孩子的时候，有一天，一位周王室的史官来见陈厉公，随身还带了一部《周易》。嗯，如果你是陈厉公，你会做什么呢？

    我们要知道，这位史官可是从中央来的啊，是从天子身边出来的！我想很多人都会热情招呼那位史官：“大师啊，用您这双给天子算过卦的金手，给我也算一卦吧！”

    这就叫人之常情，两千年前和两千年后都一样。

    陈厉公请这位大师给儿子算算，小陈完当时可能还不明白大人们这是在玩什么呢。大师排演蓍草，很快就算出了结果——其实也不快，起码要一个小时，但比起当时流行的烧乌龟壳来可是快得多了——这一卦叫做“观之否”。

    这位来自中央**的算卦大师是这样解释的：

    “周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：〝是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居