《周易》哲学解读 导说第六篇(三十四) (第7/9页)

”）的鼻祖。管辂是为后来各种“数术”（无论“八卦纳甲”术、“八字”术、“风水”术等等）的真正“贴金”者，即后来的各种“数术”有了“江湖术”做支撑，才有了立于不败之地的市场。

    管辂的占断术给人一种神秘感，这种神秘，也不是神赋予他什么，本身也没有神。而是他“年八九岁便仰观星辰，得人辄问其名，夜不肯寐，父母常禁之，犹不可止……与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰，每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当时有大异之才，及成人，果以《周易》，仰观，风角，占相之道，无不精微。”

    这是管辂本传里说从小就喜天象，至大就精研《周易》及各家占断学说。这作传者有点神化了管辂。从管辂的几个案例来看，却是结合多种数术之法。但关健是经过管辂理性智力的活动，每占断一事，结合平生所学的各种数术是熟记于心，又却凭自己一时的某种灵感，透过观察，分析，综合而得出的结果，自然符合某事物的现象与规律。这属于高智商能力的活动。所以在管辂本传里讲到，管辂长叹自己不会长寿，自己为自己断定到四十七、八岁之间。无寿的原因，正是从自己的相法上来推断，后果是48岁而亡。

    这出于正史里记载，却让人感到管辂是神断人物，实则一点也不神秘。这正是常理，符合自然规律。因管辂的脑子里装进的东西要比平常人，难以估量的机谋心术，每断一事，就象一架高速运转的计算机。把平生所学和所有的经验之术，通过高速运转，随机运用到所断之事中，要得出一个说得过去的结果来，这种结果