下卷:《周易》哲学解读 第四篇(一) (第4/4页)

学说。

    《周易》里认同的是分封，即“开国承家”的王制社会，所希望的是“君子”之治的政治理念。后封建时代不再是“分封制”，而是帝王专制，帝王不是靠诸侯之国来拱卫。后封建时代里的‘天下’是“帝王”一人的‘天下’，后封建时代所建立的是皇帝独断专制下的官僚体制，臣与民都是王家的奴，这与西周“王制”是有所不同的。

    西周的‘天下’是“有国有家”者共同组成的‘天下’，即被分封给诸“君子”所组成的‘天下’，这个‘天下’本是周族打下的，自然被周族所认为有周族人世世代代来享有，这个‘天下’也就被分割分封给文王、武王的家族成员及姻亲。无论大宗与小宗，已把‘天下’分割分封完毕，要保持这种社会的稳固与安定，的确不再是“王”这一角色来完成了，而是那些有国有家者，即有封邑的先君之子，而称“君子”者来完成的任务了。“君王”只是名义上的高高在上的‘天下’之主，而这个‘天下’已被分割给各有其主，这如同一个血缘家族那样，各门分家时所得到的地产、房产、财物、工具等，已是各门所有了。而这个家族的老太爷还是老太爷的身份，虽老太爷的名分很高，但老太爷已没有权力管理已经分给各门的财产事物了。分封制下，“王”无权剥夺封地和再派出对封地的管理权，要么，那就不是分封制，而成了王权专制下的官僚体制。???

    zWWx.org周易归来的周易哲学解读