《周易》哲学解读 导说第五篇(二十四) (第3/3页)

至今天已然成为最具‘博大精深’的学问课题。不知有多少人一辈子皓首穷经，钻研这种神秘学问，而耗费掉宝贵的光阴与智慧。因有了考古材料的发现，才知这套“六联体”符号在帝国时代之前，并不是有“——”与“——”所组成。也由此而知以“——”与“——”所组成的“六联体”符号，而派生出的“太极”、“阴阳”、“八卦”诸多神秘学说，并不是古老的东西，则是帝王时期的产物。所谓“八卦”或“六十四卦符号”的前身并不具有神秘性，只是一套符号而已。而这套“六联体”符号的初始组合，则是以“十”与“∧”为基础，并不是所谓的这种阴阳（“——”、“——”）符号所构成。

    前面我们已通过所举考古出土的商代及西周时期十二个不同器物上出现的三十六个“刻符”符号的组合规则及刻写形状，已知这些“刻符”每组是个“六联体”的组合。而组成这种“六联体”的组合符号，从考古上发现最早出现时期是商朝晚期，并已知商代至西周前期出现的“六联体”刻符基本上是有“＋”和“∧”这两种“符号”所组成。为什么是“六联体”的组合？这是关系着“六十四画符号”（即《周易》原创文本所使用的六十四个符号）的产生问题。有“＋”和“∧”这两种“符号”作为基础符号构成“六联体”的组合，其结果必然组合出六十四个不相同的“六联体”组合来。下面我们就以“＋”和“∧”这两种“符号”作为基础符号，来推演六十四个不相同的“六联体”符号（即“六十四画符号”）的组合产生过程。???周易归来的周易哲学解读