中卷《周易》六十四文译解(十六) (第7/7页)

疾病的混乱思维。不要以为古人的思维是混乱的。《周易》每篇都是精心构思，并有论题的论文。人哪有“恒不死”呢？只有人的毛病，即错误行为，会代代沿袭下来，永远不会消失。但人出现的毛病是可以改变的，人可以约束自己不犯错误。不过“享乐安逸”这种事，只要人类社会存在，这种事情就会存在，这里“恒”字的运用是恰当的。

    《孟子》一书里记孟子与齐宣王有一段对话，可加深对这“疾”字的认识。

    “孟子曰：‘王如善之，则何为不行。’

    王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’

    ……‘寡人有疾，寡人好色。’”

    这是孟子向齐宣王宣传他的王政（孟子的仁政思想）思想，问齐宣王“你如果认为这话讲的对，为何不去实行呢？”而齐宣王为了推脱敷衍孟子向他倡导实行王政，就一连串说出自己不能实行的理由来。那不过是略带自谦的口味说“我有个毛病，喜爱钱财，实行王政怕是有困难吧？”“我有一个毛病，喜爱女人，实行起来王政怕是有困难吧？”齐宣王当然不可能听一听孟子的说教，就放弃掉既得利益。即自己自由无束的专制嗜好自动放弃。道德说教对专制与强权者没有丝毫的约束与压力。民主是人民不断地斗争争得的，不是靠道德说教就使专制者自动放弃专制的。自然孟子的“仁政”也只能成为一种政治乌托邦。而这里的“疾”就是指毛病，即坏习惯。本篇的“疾”同理是指人的不良行为，而不能当成人身上的某种疾病去理解。周易归来的周易哲学解读