下卷:《周易》哲学解读 第六篇(七) (第2/5页)

    春秋，晋献公想借道虞国去讨伐虢国，就送给虞国国君美玉，宝马。虞国国君就答应了晋国的要求，而虞国的大臣宫之奇阻之不能借道给晋国，宫之奇谏道：“虞之与虢，若车之有轮，轮依於车，车亦依轮。虞之与虢，相持而势也，若假有道，虢朝之而虞夕从之矣”（《淮南子·人间训》）。宫之奇用车子的车身与轮子的关系比喻虞与虢两国“相持而势”的关系，一旦虢灭亡，那么虞也就跟着不存在了。这是比喻推论出两国共存共亡的关系。这种比喻推论事理确是浅显易懂，用鲜明具体事情推论抽象的事理。这种比喻推理是比喻说理的深化。而《周易》里的比喻更具体的说应是“借喻”或“隐喻”式认识方式。

    研究者表明，原始思维由低级到高级可大概为三种，实象（实际动作）思维，表象（具体形象）思维和类化抽象（意象）思维。而联想性借喻是意象思维的方式之一。

    那么如何认识理解联想性借喻呢？

    “联想性的借喻，这种方式的具体表现，是通过联想把不同的东西联系起来，借比喻，以明其意，对于事物的一些比较抽象的属性，关系及其对人的价值等等，无法用形象性或象征性来表述。为此，原始先民在思维过程中又创造了一种借喻的方式，使人们能够借助某种类比意象，进而联想到另一种对象，从而使自己在思维认识过程中，能够摄取和把握一种新的信息。比如借手镯表示“有”，接口中嚼物表示“真”，借用有毒的箭头表示“恶”等等。

    借喻是联想的主要