第一百一十八章： 乐以治心 礼以制行 (第3/5页)

还怎么治理？如果听到的民歌不仅典雅，而且内容也非常好，随行的采风官就会记下来。但是现在这个制度都几乎不用了呀！这个是我的失职呀。”女娲说道。

    “女娲头领说的是呀。所以我们部落把这个民歌叫风。我们部落对于音乐分为风、雅、颂三类。风是十大王各个部落的民歌，是采风官下去采集的特别好的民歌。采来后的民歌在宫廷等正式场合演奏，并在全国推广，这样，风气就比较纯正，这个就是上以风化下。比如我们部落有一篇叫关雎，它恰到好处地表达了一个青春期的男子，思念心爱的女子，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧，哪一天敲着锣打着鼓把她娶回家呢？男子那种渴望美好婚姻的心情表达得恰如其分。”女尸长老也说道。

    “女娲头领和女尸长老说的非常好。在我们十大王部落的历史上，每逢盛世，必定会出现这个时代的颂歌。十大王创作音乐的时候就认为，教化引导老百姓向上向善其实是很容易的，让他们听好的音乐，他的气质就变化了。让所有的人听好音乐，那么整个社会风气就会改变。这个就叫着，诱民孔易，诱是循循善诱的教化，孔是非常，也是透亮、看到光明的意思。诱导民众是非常容易的，而成本最低、见效最快的就是音乐。所以我们千万不能轻视这个音乐的作用。”柏黄大匠说道。

    “柏黄大匠说道是呀！在我们十大王部落的历史文化中，乐是解决人的内心和谐的问题的，也就是解决人心不正的问题，是诚意正心的手段，也就是刚刚柏黄大匠说的，诛心之法。而礼是解决人的外在的行为规范的，解决人的社会行为问题。乐是内心规范，礼是外在行为规范。有的人在行为上做得很好，但内心与行为并不一致