下卷:《周易》哲学解读 第二篇(十三) (第4/5页)

主。西周初期确立了分封制度，而这“开国承家，小人勿用”，无疑体现了分封制度的政治纲领。自然“君子”治国应遵循这一政治原则。《周易》一书是西周后期产出的，《周易》所体现的是维护分封制度社会，是让“有国有家者”共同治理好‘天下’，维护好‘天下’的秩序。《周易》里所讲的“君子”就是有国有家的统治者。《周易》里的“理想国”，就是“君子”共治‘天下’。故“君子”在安邦治国的政治实践上，是要遵循“开国承家，小人勿用”的这一政治原则。因为“小人”是统治对象，也是君子施爱体恤的对象。“开国承家，小人勿用”，正是体现了对“君子”与“小人”这种等级秩序的维护。

    3、“比”之原则

    《比》篇讲结盟，是为“君子”讲述邦国之间建立结盟的政治措施。

    《周易》是讲述“君子”之治，而“结盟”又是“君子”之治中应遵循的一项政治原则。《周易》一书是西周后期产生的，此时也是西周王室衰落，而诸侯国上升的时期。《周易》作者希望的是“君子”（西周整个贵族统治集团）共同治理好‘天下’。在一个分封制的国度里，西周王室早已失去周初的统治地位。而是“有国有家”出于独立及上升的地位时期。那么，如何在邦国林立的这种社会格局局面，使邦国之间和平共处，而达到‘天下’太平。《周易》提出了结盟的政治策略，要诸侯间建立和平共处的社会局面。诸侯国走结盟，才是‘天下’太平的一个有效途径。“比”就是结盟，联盟之意。邦国之间进行结盟，而达到‘天下’太平景象。当然这一任务，《周易》作者寄托给君子们去实现。这“