《周易》哲学解读 导说第五篇(二十一) (第2/4页)

一（兑下，震上，归妹）”这两卦符号。那么，有人会问，从青墩T15：41号麋鹿角枝刻纹，张政烺如何能看出是两个“易卦刻纹”（即易卦符号）呢？兴许张政烺是从青墩T15：41号麋鹿角枝以外的鹿角枝上看到的易卦刻文，才举例出“三五三三六四（艮上，乾上，遁）、六二三五三一（兑下，震上，归妹）”这两卦数字符号吧？确实从青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹，无论如何是联系不上“易卦”里的“遁”与“归妹”，也联系不到数目字上。可张政烺就是通过青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹联想到是“易卦”里的“遁”与“归妹”的‘数字’符号（即张政烺所说的“数字卦”就是“易卦”的早期卦符号）。有人又会提出疑问，青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹，无论如何来看，也有几十个刻纹，本身青墩T15：41号麋鹿角枝上出现的是刻划的线条，既然称“刻纹”，如何能认为张政烺是从青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹，看出是两个“数字卦”，即“易卦刻文”呢？确实从青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹来看，我们无论如何看不出是十二个数字，更联想不到《周易》里的“遁”与“归妹”里的符号。可张政烺先生就是从青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹，看成的是十二个数字组合，十二个数字一分为二就联想到了“易卦”里的两卦来。为何说张政烺是从青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹看出他认为的既是“易卦刻文”，又是“数字”呢？我们通过照片，已知青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹是有平行线和八字线这两种刻纹（或称“刻线”）的组合，但