中卷《周易》六十四文译解(十三) (第2/3页)

人于门，无咎。”

    这里的“门”，意思是指城门。“无咎”：没有过失。这一句是寓意着代表谁的利益问题，是大众的利益，国家的利益问题。众人聚集于“野”于“门”都没有害处。“野”与“门”是寓意代表着广大人民的利益。

    而“同人于宗，吝。”正是对比阐释“同人”于何处的道理。

    第一自然段是从正面来论述众人的力量应放在国家人民利益至上。而本段则是从相反的一面来论述。“宗”：指本宗，小宗，小派。“吝”：耻辱，或叫有问题的意思。总之，“吝”是代表的不是好结果，与“亨”，“无咎”之意正相反。“同人于宗吝”这是以对比的手**证“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”这一命题的。正是“同人于宗”是违背了“同人于野”这一正确原则，就会是“吝’结果，即不会是好结果。这‘宗”是对比“门”而论，这是象征着政治含义的。这是论述众人力量如何利用的问题，如同发动起民众的力量为谁所用的问题。作者强调的是众人的力量应该放到国家与人民的利益至上。

    第三自然段是承上面的内容，来讲进一步实现“同人于野”的道理。

    “伏戎于莽，升其高陵，三年不兴”。

    “伏”隐藏，埋伏。“戎”:军队。“莽”:丛莽。

    本段意思是说“把军队埋伏在军事重地，把守着险要地段，做好长期的防守战备，不可兴师妄动”。坚持这一战略思想，就是“同人于野，利涉大川”的事情。把民众的力量汇集起来，团结一起，再把军队派在重要的军事重地防守，这就是政治上的远见。

    第四自然段说明了，经过人力，财力的积聚，富国强兵的目的实