中卷《周易》六十四文译解(十六) (第5/7页)

将招致后悔，再加上懈怠大意，那就后悔莫及。

    九四：田猎取乐，大获鸟兽，筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。

    六五：卜问疾病，长时间内不会死去。

    上六：末日将至尚且享乐，已成之事也毁败。”

    （例二）

    “预作准备，有利于建立王侯基业和出兵打仗。

    初六：在预作准备的过程中，大事宣扬，凶险。

    六二：获罪被囚，幸而不到一天就获得解救，占问吉祥。

    六三：准备工作拖拖拉拉，将招致悔恨，误了正事，有晦气。

    九四：准备工作顺利，取得很大成绩，用不着怀疑朋友为何来的不快。

    六五：只有采取预防措施，占问疾病，长久不死。

    上六：如果准备工作带有盲目性，事情即使成功了，也会有变故，幡然悔悟，则平安无事。”

    这些译文，既不能把巫史披在《周易》身上的巫术外衣（即六·九爻式）剥去，又把《周易》当成卜筮之书来译文。看这些译文，内容句子是语无伦次，凌乱无序，既不像文章，也读不出逻辑性，不能不让读者认为《周易》是卜筮之书。何况当今的众多专家学者已把《周易》定性为卜筮之书。但看这些译文，总感觉《周易》与算卦那回事相差太远。看这些译文，算卦也不像，义理也不像，可这种译法，是当今的普片现象。这正是没有真正弄懂《周易》一书的性质及历史成因所造成的缘故。这种亦卜亦理的译法，既把《周易》说成是占筮，可又包含着说理的内容，这正是